一、羊羔離群迷失：
目前台灣有多少人？而長老教會的信徒有多少人？
五十年前如何？教徒有否按照人口成長比率增加嗎？佛教在台灣已有400餘年歷史，基督教只有140年歷史，台灣民眾認為基督教是外來宗教不容易接受，我們已不能與人口正比例成長基督教徒， 但應設法防止基督教徒子孫的離群迷失。
如果有人調查統計目前基督教子孫的離群迷失情形，相信其數字可嚇人的，其原因何在？：
1.求學 ( 高中、大學 ) 離開父母家庭無人引導，疏遠教會。
2.就職在他鄉，無人勸誘，教會只會說：歡迎您來，就沒下文 了！只靠自動 自發去參加禮拜。
3.婚姻已非父母能做主的時代，嫁給非基督徒家庭或嫁娶非基督教徒為夫妻。
大家思考一下如何去防止，羊羔的離群迷失。
二、佈道：
小時候常常和父親一起到鎮內各部落集會所去怖道，昔時家庭收音機不多、電視機還沒有出現，所以佈道會還有人出來消涼，聽聽牧師的佈道。
以前常常有外國片，有關基督教電影或電視影片，對宣教不無幫助。最近電視節目有基督教講道，但不生動硬梆梆怕收視率不會高吧！教會一切活動對教會內會友舉行，對外的活動不多，為何不對外多宣教來吸收新教徒， 增加得救人數。以目前社會環境而言，宣教工作隊信徒能夠做甚麼呢？吸收成年人是不能，因其觀念思想已固定，只對青少年下工夫才能事半功倍，青少年喜愛音樂，馬偕博士當年宣教是利用聖歌隊進入部落社會，我們也將已有的聖歌隊進入各社區，選好野外地點及好時間，固定的經常舉行野外聖歌演唱會(分發歌詞單)，以吸收青少年興趣而勸誘他們信基督教，如果這樣全台灣各地社區經常可以聽到優美的聖歌，可以美化社區，我五音不全，但會做粗工分發傳單。
三、我是基督教徒：
幾年 前南投區松年團契到水里參觀蛇窯，我受黃添財長老之託，拿著「長老教會」的旗子帶領南投教會團契，來往人群看到旗子都叫長老教會，我就回答：是的！我們是 長老教會，您好！我的心理無比的快樂，自覺身為教徒的自尊。如果經常身上有基督教徒的徽章多好，大家都認識您是基督教徒，您是基督教的代言人。
如果基督教徒的門口都有標誌，也不知道有多好，厝邊隔壁都認識這一家是基督教徒，您是世界的光，地上的鹽，可以榮耀主的名，夏天睡不好，夢東夢西，老人的毛病吧！？
四、門戶開放與社區民眾連結一體：
聖 誕節教會有慶祝活動，找朋友去參加，朋友說教會是您們的，我們不好意思去，為何教會一般民眾不親近呢？平常教會大門關緊，一般民眾視為特別地區，連進去看 看的興趣都沒有，這樣如何去宣教呢？教會與社區隔絕，教會一切活動均只對教會內的會友而舉行，不對外社區民眾活動，長老教會要保守到幾時？以人口成長比 例，長老教會會友人數成長多少呢？據說洗禮人數每年減少，甚欽佩早期傳教者的精神，大家一起來設法增加得救人數吧！
聖誕節、復活節、母親節、父親節等，到社區去舉行慶祝活動與社區民眾一起慶祝而可宣教，教會可否提供為社區民眾活動場所，如此民眾可親近教會，了解基督教而可宣教。
五、有關基督教會書刊太少了：
教 會會友還得牧師的講道才能了解聖經所寫的意義，一般民眾更加困難了解聖經。為介紹基督教給朋友，到一般大書局去找有關書刊，在書局宗教櫃中一看都是教的書 刊，好不容易找到「聖經故事」兩本，教育發達的現在以文字宣教是不可欠缺的，要以深入淺出方式多發行書刊，使一般民眾了解基督教，進而來信得救。
以上是老人吃飽無事做，做做白日夢！！
◎ 作者：李太矜、台南新化人、畢業於日據時代屏東農林學校、獲台灣
總督府獸醫免許證，戰爭時期曾任職於海南島日本海軍司令部
家畜血清製造所，之後任職省府農林廳，曾受推薦至日本出席
國際畜產獸醫會議、考察。
李先生被讚譽為【推動台灣獸醫畜產頁發展之手】，雖已退休多年
平日仍運動網球、撰寫文章、擔任安養院志工等。
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